رحمت و نسيم و ريح گفته است . * ( « فَرَوْحٌ وَرَيْحانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ » ) * واقعة : 89 . راحتى و روزى است و بهشت پر نعمت . رواح : نقيض صباح و آن از ظهر است تا بشب ( صحاح ) * ( « وَلِسُلَيْمانَ الرِّيحَ غُدُوُّها شَهْرٌ وَرَواحُها شَهْرٌ » ) * سباء : 12 . معنى اين آيه در « ريح » خواهد آمد * ( « وَلَكُمْ فِيها جَمالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ » ) * نحل : 6 . اراحه آوردن چهارپايان است بخوابگاه و محل استراحت و سرح فرستادن بچراگاه است يعنى براى شما در آنها تماشا است آنگاه كه راحتشان ميكنيد و آنگاه كه بچرا رها مىنمائيد . رُوح : بضمّ ( ر ) اين كلمه در عرف بمعنى روان و روح مقابل جسم ، و جوهر مجرّد است ولى در قرآن مجيد كه مجموعا بيست و يك بار آمده مراد از آن فرشته و غيره است كه ذيلا بررسى مىشود . فرشته * ( « فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا » ) * مريم : 17 . روح خويش و فرشتهء خويش را بسوى او فرستاديم و به صورت بشر كامل بر وى نمودار شد ما بعد آيه دربارهء گفتگوى فرشته با مريم است كه بمريم گفت : من رسول پروردگار تو هستم . * ( « قُلْ نَزَّلَه رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا . . . » ) * نحل : 103 . * ( « نَزَلَ بِه الرُّوحُ الأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ » ) * شعراء : 193 و 194 . كه مراد از روح جبرئيل است در آيهء اول با « قدس » و در دوم با « الامين » توصيف شده است . همچنين است آياتيكه دربارهء تأييد عيسى با روح القدس است * ( « وَآتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَأَيَّدْناه بِرُوحِ الْقُدُسِ » ) * بقره : 87 و 253 . * ( « اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلى والِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ » ) * مائده : 110 . چنان كه طبرسى و بيضاوى و ديگران گفته‌اند . گرچه احتمالات ديگر هم داده شده ولى آيهء « نزّله روح القدس » كه گذشت روشن